Знаете ли кой е Новият мъж?

Някога терминът „новият мъж" беше радикален начин да се опише силов представител на човечеството, който с цялото си сърце приема равенството в домашния живот.

Пръкна се през 80-те години на миналия век, описващ екзотичен вид господа, щастливи като свободни кокошки да мият чинии, да бъркат като бетоновози смутита на децата преди училище, да сменят виртуозно пелени като джебчии или да дежурят като нощна стража с шише с адаптирано мляко до кошарката на наследниците си.

Но 30 години по-късно дали определението още обслужва тази битова идилия?

Според Оксфордския речник „новият мъж" е някой, „който отхвърля сексистките нагласи и традиционната мъжка роля, особено в контекста на домашните отговорности и грижите за децата, и който е (или се смята, че е) грижовен, чувствителен и неагресивен".

Речникът отбелязва и като значима препратка романа на Кейт Аткинсън от 1995 г. „Зад кулисите на музея", чието повествование се обръща към по-ранни десетилетия. „Бънти и аз бяхме в мобилния магазин на Co-op, когато г-н Ропър се качи на борда, търсейки прах за пране – нов мъж, изпреварил времето си."
Когато Новият мъж се появява, ролите на половете и пазарът на труда разместват пластовете. Мъжете са уволнявани от индустриалните си работни места в западните страни, докато секторът на услугите, властван предимно от жените, се разраства бързо.

Ако през 80-те години на миналия век е съществувал истински жив „нов мъж", най-вероятно различността му се е изразявала в неговата готовност да се противопостави на татковите полови норми и в смелостта му за изразява емоция и други „женски" качества.

Сещате се за онези секси господа, които със съвършените си голи тела се изтипосваха по плакати, държащи невръстни бебета в ръце.
Акцентът не беше върху стегнатите им кореми и бицепсите, а падаше върху чувствителността като реакция срещу традиционния стоицизъм.

Неотдавна се появи и терминът „чувствителен ню ейдж мъж",
засягащ настоящата трансформация на мъжествеността по
отношение на нейната социална конструкция.
През последните години мъжкото постепенно се свързва с чувствителността. Това е отклонение от много митове, поддържани от някои западни култури, които пропагандират, че това качество е присъщо най-вече на романтизираните девойки.
Според тях мъжествеността и силата не се смесват със света на емоциите, тъй като мъжете получават кредит за идентичност, в която сексуалността и парите играят основна роля като символи на властта. Затова мъж, който показва усещанията си, се счита за слаб.

Днес обаче има важна промяна в някои общества в това отношение.

Ако един мъж не признава, че притежава чувствителност, се смята, че той не притежава напълно своята мъжественост.
Все повече пораснали момчета си позволяват да бъдат емоционални и привързани, трансформирайки всяко чувство на несигурност, което може да имат, в овластяване.

Помните ерата на Дейвид Бекъм - мъж, който се чувстваше удобно да носи саронг, да не пие алкохол като футболен запалянко и да се грижи за гръдните си мускули и плочките на корема.
Това беше началото на метросексуалността - термин, за пръв път появил се в Independent през 1994 г.: „Един безупречно облечен „метросексуалист" в началото на 20-те има перфектен тен и прецизно гелосана коса..."

После приливът отново се обърна. През 2007 г. колумнистът на Observer Барбара Елън написа за метросексуалните мъже: „Възможно ли е постфеминизмът да е създал своя собствен Франкенщайн? Мъжът, който е толкова като жена, че е неразпознаваем?"

През 2005 г. Мариан Залцман въвежда „уберсексуалният" в книгата си „Бъдещето на мъжете". „Уберсексуалните са уверени, мъжествени и стилни и се ангажират с безкомпромисно качество във всички области на живота". И оттогава рекламодателите и козметичните фирми се надпреварват с удоволствие да използват този имидж за кампаниите си.

Дирк Хаузерман, креативен директор в немска рекламна фирма, казва, че хипстърското движение е изградено върху основите на метросексуалността. "Това, което забелязах, е как мъжете преоткриват своята мъжественост, без да губят тази грижа за външния си вид. Има завръщане на гъстата и дълга брада като хипстърски елемент."

Всичко това е далеч от първоначалната версия на Новия мъж.
Голяма част от девствената територия, която изследва някога, сега е сведена до това да си просто колега, партньор или съпруг.
Колумнистът на Times Дейвид Ааронович казва, че Новият мъж е бил полезен „журналистичен стенограф" за мътене на водите на двата пола. „Новият мъж беше като „ладет" (млада жена, която пие алкохол, използва вулгарен език и се държи шумно на публични места), което предполага дискусията за кръстосването на ролите. Но днес е излишно. Тази изключително дефинирана мъжка роля изчезна и така нуждата от нещо, наречено Нов мъж, също", твърди той.

Твърденията за сближаване и почти уеднаквяване на половете са преувеличени. Новият мъж е бил по-скоро внимателен към половинката си, отколкото знак, че мъжете са се променили фундаментално.

Но има светлина в тунела и макар да е трудна задача да възприемем думата „мачо" като нещо различно от стереотипния мъжки персонаж, свързан донякъде с насилие, „Новият мачо" е съвсем друга бира.

Той е визия за зряла и осъзната мъжественост, който почиства след себе си.

Той е модел за подражание за младите мъже.

Държи се отговорно. Знае какво чувства. Той знае как да плаче и го показва.

Знае как да беснее, без да наранява другите. Той знае как да се страхува и как да продължи напред.

Той се чувства виновен, когато е направил нещо нередно. Учи другите как да бъдат мили. Казва „съжалявам".

Той не обвинява околните за болките си.

Не позволява на пениса си да управлява живота му.

Той има достатъчно самоуважение, за да каже истината.

Създава интимност и доверие с действията си. Той е дисциплиниран, когато трябва. Гъвкав е, когато трябва.

Той знае как да слуша от дъното на душата си.

Не се страхува да се изцапа. Готов е да се изправи срещу собствените си ограничения.

Има големи очаквания към себе си и към тези, които са важни за него.

Знае, че всички сме едно. Той знае, че е животно и че е част от природата.

Наясно е, че бъдещите поколения наблюдават действията му.
Той поема отговорност за себе си.

Обича яростно и се смее с отвращение, защото разбира вица.
Той е тук, за да остане.

Приятно ми е. Мачо. Нов мачо.