Густаво Адолфо Бекер – поетът спиритик

Густаво Адолфо Бекер - най-големият представител на испанския романтизъм, е много повече от класически автор. Животът му, работата му, трогателните му стихове, магическото му влияние и красотата на цялостните му творби са пленили въображението на милиони хора.
Густаво Адолфо Бекер е първият възрастен автор, който много испаноезични хора четат като тийнейджъри. За много от тях той е платонична любов от младостта им.

Началото
Густаво Адолфо Бекер е роден в Севиля през 1836 г. Син и брат на художници, той израства заобиколен от изкуство и има опит в рисуването. Дори като дете неговите артистични тенденции вече разкриват вкус към мистерия и окултизъм. Това са теми, които повлияват по-късното му литературно творчество.
Бекер е много близък с брат си Валериано, който се отдава изцяло на рисуването и остава до Густаво през цялата му кариера. Животът им тече успоредно до такава степен, че те умират само с три месеца разлика.

През 1854 г. младият Густаво Адолфо Бекер се премества в Мадрид. Той отива там с големи очаквания за бързо развитие на блестяща литературна кариера с книгата си„История на храмовете на Испания“ . Тази книга обаче се проваля и той успява да публикува само един от томовете на колекцията.

Тъй като се опитва да оцелее в Мадрид, той започва да работи в консервативен вестник.

Първата от неговите „Легенди” и Хулия Еспин
При посещение в родната си Севиля през 1858 г., Бекер остава на легло девет месеца заради туберкулоза. Историците обаче твърдят, че е възможно сифилис да разклаща здравето му. Докато Густаво Адолфо Бекер е болен, той написва първата си легенда.

През същия период той се запознава с Хулия Еспин, за която се твърди, че е вдъхновението зад най-сърцераздирателните думи на поета. Именно тогава той започва да пише „Рими”.
Най-плодотворният му период е от 1861 до 1865 година.

През тези четири години Бекер пише по-голямата част от своите „Легенди”, много от журналистическите си хроники и „Писма от моята килия”, които пише по време на един от рецидивите на болестта си. През 1861 г. той се жени за Каста - дъщеря на един от лекарите, лекували заболяването му. Двойката има три деца.

Изгубените рими
През 1866 г. нещата започват да се променят за Густаво. Под ръководството на Луис Гонсалес Браво, който действа като негов адвокат, Бекер е повишен до позицията на литературен редактор във вестника. Това му позволява да се съсредоточи върху своите „Рими и Легенди”.

По време на Септемврийската революция от 1868 г. Густаво Адолфо Бекер губи работата си, изоставен е от съпругата си и оригиналните му „Рими” изчезват след обир.

Тези събития го карат да се усамоти в Толедо за няколко месеца с брат си Валериано. През този период той се посвещава на пренаписването на „Римите”, откраднати по време на въстанието.

Малко след това двамата братя се завръщат в Мадрид, сменят политическите си убеждения на либерални и започват да работят в списанието La Ilustracion de Madrid. През септември 1870 г. Валериано умира и Бекер изпада в състояние на дълбока тъга и здравето му се влошава значително.

Той дава пълния сборник със своите произведения на приятел, който да се погрижи за него, вероятно вече усещащ своя край. Три месеца по-късно, на 22 декември, Густаво Адолфо Бекер умира. Смъртта му съвпадна със слънчево затъмнение.

Публикуването на „Рими”
„Рими“ се появяват на хартия между 1855 и 1871 г. Както стана ясно, оригиналният ръкопис е загубен през 1868 г. и Бекер го пренаписва по памет.
Размишления върху поетични факти, любовна поезия, поредица за разочарованието и асортимент от различни произведения е основата на „Рими”.

Езиковата криза е друг от базовите аспекти на неговата поезия. За него има два вида поезия - първостепенна и проста (кратка, но от душата). За испанеца този вид изкуство е израз на неизразимия по почти мистичен, интимен начин и той винаги се опитва да изследва нови форми на поетично изразяване.

От друга страна, неговите „Легенди” са набор от разкази от постромантичен, интимен характер и извикват историческото минало, като го комбинират с фантазия или необичайни елементи. След смъртта му неговите приятели ги публикуват в издание, което включва „Римите”. Така произведението е публикувано през 1871 г. под заглавието Rimas y Leyendas („Рими и легенди”).

Спиритически кръгове
Густаво Адолфо Бекер може да е имал много пряк контакт с толкова модерните по негово време спиритически кръгове. Неговата социална среда, сюжетът на неговите „Рими и легенди” и едно старо детско приятелство с един от най-известните испански спиритисти изглежда подкрепят този възглед за живота му.

В неговата творба музиката е елементът, който комуникира живите с мъртвите. Медиуми, призраци, души от отвъдното, астрални пътувания, привидения от всякакъв вид, светове, образувани от прах и слънца, и левитация са характерни за спиритическите практики и кръгове.

Възможно ли е оригиналните „Рими” да съдържат улики, които могат да потвърдят тази връзка? Романът „Призраците на Бекер“ си играе с тази идея и няколко други, свързвайки нишки, които са толкова очарователни, колкото самата работа на Бекер.

Какво точно представляват „Рими и легенди“, които завладяха милиони хора със своите скрити, загадъчни и понякога доста тъмни обрати, дори
граничещи с терор?

Хората са очаровани от този тип мистерии още от началото на разказването на истории. Някои психолози твърдят, че този факт е присъщ на човешката природа. Това е като връщане към първобитните хора, които са имали силно развита способност да откриват заплахи.

Някои проучвания показват как тригодишните деца откриват змия преди цвете, гледайки картинка. Тук говорим за първични страхове. В тези моменти на страх телата ни отделят приливи на адреналин, ендорфини и допамин. В резултат на това ставаме по-бързи и по-силни.

Много хора се наслаждават на физическите усещания за страх, особено ако се случват в безопасна среда. Това са характеристиките на страшните истории. Те се чувстват толкова реални и изпитвате ужас, но в същото време ги изживявате, четейки книга, гледайки филм или слушайки поредната страхотия около лагерния огън.

Завладяващата работа на Бекер остава безсмъртна, сякаш недокосната от времето. Свързва ни с най-човешките ни страхове, с мистицизма и вкуса към фантазията.