Кастрираният Спорус - момчето, което император Нерон направи своя „съпруга"

Евнух, „императрица" и в крайна сметка жертва на насилие.
Спорус е по-малко известен герой в историята на бруталния римски император Нерон. Но животът му и посланията, които той разкрива, са нещо необичайно драматично.

Когато мислим за секса и сексуалността в Древен Рим, има няколко неща, които може да изникнат първо в ума ни. Дали ще са вакханалните оргии, които толкова често се описват във филмите? Отвратителното отношение, което е толкова обичайно към жените по онова време? Или може би злоупотребите с римските роби? Ако е последното, тогава името Спорус може вече да ви е познато.

Спорус е момче, което привлича вниманието на Нерон. Прочутият император го кастрира насилствено и го прави своя „императрица", може би за да замени предишната си съпруга, която пребива до смърт.
Животът на Спорус е кратък и трагичен.

Кой е Спорус?
Спорус е младо момче с необикновена красота, въпреки че е важно да се отбележи, че името на младото момче може изобщо да не е било Спорус. Гръцката дума σπόρος ( sporos ) означава „семе" или „семенна течност", така че вероятно е омаловажаващ епитет, който изглежда е бил даден на момчето, след като е започнало малтретирането му.
В историческите анали се споменава, че Спорус има поразителна прилика с втората съпруга на Нерон, Попея Сабрина, която умира през 65 г. сл. Хр. Древноримският историк Светоний твърди, че тя се е оплакала на съпруга си, че той прекарва твърде много време извън дома си и в пристъп на гняв Нерон я рита до смърт, губейки както жена си, така и нероденото си дете.

Твърди се, че Нерон се влюбил дълбоко в Спорус, след като го видял. През 67 г. сл. н. е. императорът заповядва момчето да бъде кастрирано, превръщайки го в евнух. В римско време е имало няколко метода за кастрация, включително изстискване на половите жлези на парчета. Понякога пенисът също се е отстранявал.

Какъв е животът на Спорус като „съпруга" на Нерон?
В този момент Нерон вече има нова съпруга – третата му, благородничка на име Статилия Месалина – както и „съпруг", освободен роб на име Питагор. В това „брак" Нерон поема ролята на „булката".
Със Спорус изглежда той иска отново да смени ролите си. Светоний пише, че Спорус е бил облечен в женски дрехи и накичен с бижута, подобаващи на императрица, преди да се омъжи „с всички обичайни церемонии, включително зестра и булчински воал".
Дио Касий потвърждава тази информация, като пише: „Въпреки че вече беше „женен" за Питагор, освободен роб, той официално се „омъжи" за Спорус... и римляните, както и други, празнуваха публично сватбата си."

Въпреки че е невъзможно да се каже какво мисли Спорус за всичко това, Светоний предоставя интригуваща следа от по-късен етап от „брака". Спорус дава на Нерон подарък -„пръстен с камък, върху който е гравирано изнасилването на Персефона".
В римската митология богинята Персефона е била отвлечена от бога на подземния свят Хадес и в крайна сметка е накарана да живее с него шест месеца всяка година. Пръстенът, изобразяващ тази сцена, едва ли е подходящ за романтичен подарък: може би той изразява как наистина се е чувствал Спорус.

Какво се случва със Спорус след Нерон?
Не след дълго животът на Спорус отново е преобърнат с главата надолу. През 68 г. сл. н. е. Нерон е свален от власт и, бягайки от Рим, се самоубива. Сред хаоса, който последва, Спорус е взет от преториански префект на име Нимфидий Сабинус, който се отнася към него като към съпруга и го нарича Попея.

Когато Нимфидий е убит от собствените си войници, докато „кандидатства" да стане император, Спорус е предаден на Ото, вторият управлявал в така наречената „Година на четиримата императори". По странно съвпадение Ото е женен за Попея Сабина преди Нерон.
След Ото идва Вителий, който управлява осем месеца, и натрупва още мъка на гърба на Спорус. Той решава да използва момчето за обществено забавление на гладиаторската арена, планирайки възстановка на изнасилването на Персефона.

За да избегне тази отвратителна съдба, Спорус се самоубива някъде през 69 г. сл. Хр.

Хомосексуалността в Древен Рим

Какво може да ни каже животът на Спорус за хомосексуалността и секса в древен Рим? Отговорът е доста обширен, особено що се отнася за върховенството на пениса и йерархията на римските взаимоотношения, които са свързани с власт, господство и мъжественост, а не с полова двоичност.

Разказите за Спорус и Нерон показват как по-широката толерантност към мъжките еднополови действия в Рим до голяма степен се свежда до социалната класа. Римляните са имали „секс чрез проникване" бинарен модел, където е имало пасивен, по-нисш партньор, който със сигурност е бил с по-нисък статус вместо друг свободен човек.
За свободно роден римски мъж да влезе в покорна сексуална връзка с друг свободно роден римски мъж би било осакатяване, срам и, ако се вярва на гръцкия историк Полибий, опасно. Той съобщава, че наказанието за римски войник, който доброволно се е подчинил на проникване от друг свободно роден мъж, е fustuarium или биене с пръчка до смърт.

Мъжествеността е свързана с господство, както в социален, така и в сексуален контекст. Било е напълно естествено и приемливо за римския мъж да участва в сексуални действия както с жени, така и с мъже, но само докато той е проникващият партньор (vir).
Статусът и полът на пасивния партньор (cinaedus) също са от решаващо значение. Проникването на жени, роби и проститутки е приемливо.

За един свободнороден мъж пасивната роля в аналния секс води до загуба на мъжественост. И все пак нищо от това не означава, че равни, любящи взаимоотношения между свободно родените мъже не са съществували; по-скоро негативните обществени нагласи, съчетани със страха да не бъдат бичувани до смърт, гарантират, че те са се случвали тайно.

Освен cinaedus, други термини са били използвани за пасивни мъжки партньори, като Спорус. Те включват puer delicatus („изящно" или „изящно" момче), pullus („мацка"), mollis („мек"), tener („деликатен"), debilis („слаб") и effeminatus („женствен").

Да вземеш роб като cinaedus, е едно. Да се ​​ожениш за него и да го развяваш публично из Рим като твоя императрица, е стъпка твърде далеч.
Кастрацията на Спорус и статутът му на „съпруга" служат като доказателство за моралната поквара на императора; гротескна пародия на традиционен брак, който доказва лудостта на Нерон и незачитането на римските ценности.

Феминизацията на Спорус отразява римската мания за контрол върху телата на другите. Той не е просто евнух, а символ на силата на Нерон. Императорът може да преработи реалността според желанията си и да утвърди имперската си власт над обществените норми. По същество Нерон иска всички да знаят, че той може да прави каквото иска, а Спорус е жертва на неговото високомерие.